قندیل پرس
قنديل پرس – هلند
اين پنل توسط بسه شاماري، شيوا عاملي راد، ناوخاص نظري، آزادي حاجي آقايي و سميه رستمپور اجرا شد. كليات اين پنل درخصوص انقلاب زن، زندگي، آزادي و نوروز امسال بود. بسه شاماري تاكيد كرد كه به حركت درآمدن دستمال رقاص به معني لرزش و تكان پايه و ريشه رژيم است و بايد روشنفكران و احزاب پيشرو نشان دهند كه صداي مردم را شنيدهاند.
شيوا عاملي راد كه از طريق ويديو كنفرانس در اين پنل شركت داشت؛ نقش سازمانهاي جامعه مدني و روشنفكران و احزاب سياسي و تاثير آنها بر جامعه و انقلاب و فعاليتهايشان را مورد بحث و ارزيابي قرار داد و به اهميت ارتباط و هماهنگي ميان اين سه بخش اشاره كرد و چكيدهاي درباره كار و فعاليت و تجارب انجمن معلمين كوردستان ارائه كرد و گفت، به علت ويژگيهاي جامعه كوردستان كه جامعهاي سياسي و سازمانيافته است، اين شورا در مقايسه با ديگر مناطق ايران، متمايز است و تفاوت زيادي دارد و با اين وجود، از دور مسائل را مورد تجزيه و تحليل قرار نميدهد و تلاش دارد با ديگر ملتهاي همسرنوشت خويش از جمله ملت بلوچ و عرب و … ارتباط و هماهنگي برقرار كند.
وي تاكيد كرد كه اگر معلمين ديگر مناطق ايران همچون معلمين كوردستان بودند، سرنوشت انقلاب زن، زندگي، آزادي بسيار متفاوتتر از اكنون بود.
وي در ادامه گفت، ملت كورد دچار مشكل مليت شده و خواستار حق تعيين سرنوشت خويش است، اما طرفهاي ايراني (احزاب چپ و راست و روشنفكر و اصلاحطلب) همگي عليه مطالبات ملت كورد هستند و بر حفظ تماميت ارضي به عنوان مانيفست مشترك فيمابينشان، پافشاري ميكنند.
د. آزاد حاجي آقايي درباره جوانب انقلاب زن، زندگي، آزادي و موضع احزاب به اين نكته اشاره كرد كه از ابتداي اين انقلاب، فشار مردم سبب نزديكتر شدن احزاب به همديگر شدند اما بعدا اين موضوع كمرنگ شد و فرصتي كه مردم در خيابانها ايجاد كرده بودند، به خاطر اقدامات اشتباه برخي از احزاب، از بين رفت.
وي به اين نكته هم اشاره كرده كه با وجود اشتباهات عمدي كوردها، عدم همبستگي احزاب ادامه دارد و اين بحراني چندين ساله است كه دچار انشعاب در گفتمان سياسي شده و ما كوردها آيندهامان، گذشتهامان و اشتباهاتمان را تكرار ميكنيم و اتحاد احزاب سياسي، به خاطر وجود تمايز در دستوركار سياسي و حزبي، نشدني است، اما ميبايست به خاطر مطالبات كوردها، به همديگر نزديك ميشدند و متحد ميشدند، اما چيزي به نام عمومي بودن سياست توسط احزاب، تعريف نشده است.
وي در ادامه بر نمايندگي جامعه كورد در رسانهها و شبكههاي ماهوارهاي تاكيد كرد و گفت اگر به برنامه احزاب نگاهي بيندازيم مشاهده ميكنيم كه نكات مشترك بسياري با هم دارند و تفاوتها و تمايزات بسيار اندكند. اما مشكل اينجاست كه حاضر نيستند حتي از طريق رسانه هم، گامي جهت پُركردن عدم هماهنگي و سرنوشت مشترك در احتمال ايجاد خلاء سياسي بردارند.
وي به آكادميسينها و افراد فعال، پيشنهاد كرد تا پلتفرمي رسانهاي جهت كار مشارك ايجاد كنند و بتوانند از افراد نخبه و توانا در همه زمينهها استفاده كنند و از تفكرات تنگنظرانه حزبي گذار كنند.
سميه روستمپور يكي ديگر از پنليستها كه از طريق ويديو كنفرانس شركت داشت در اظهاراتش از كاستيهاي انقلاب ژينا از جنبه فمنيستي گفت و در سخنانش اشارهاي به اين نكته داشت كه منظورش از زن، تمامي انسانهايي هستند كه خود را زن ميشمارند.
وي گفت، در انقلاب زن، زندگي، آزادي و كليه انقلابهاي قرن گذشته جهان تاكنون، هميشه زنان پيشرو انقلاب بودهاند، مشاركت كردهاند و قرباني دادهاند، اما بعدها از دستاوردهاي انقلاب و حقوق خويش محروم ماندهاند و با دست مردسالاري در چارچوب خانه محدود ماندهاند و با هدف جلوگيري از تكرار اين پديده، بايد انقلابي فكري در بطن جامعه كوردستان ايجاد شود، چراكه فمنيستها نشان دادند كه هرچيزي كه به خانه، زن و روابط بين خانواده و جامعه مربوط است و اتفاق ميافتد، سياسي است.
از ديدگاه اين پنليست، در نوروز امسال هم به نوعي تلاش شد ظاهر و تصوير واقعي زنان و مشكلات و مصائب آنان در سايه رنگ و نمايشي از قشنگي و لطافت، پنهان گردد و به جاي ارزشنهادن به زن، فتشيسم و سياستي بر مبناي جسم ايجاد شد و فعاليت و نقش زنان تنها به رقص و پايكوبي محدود شد و اين خارج از يك سياست فمنيستي بود.
وي تاكيد كرد كه مشكل مهم فمنيسم در سطح جهان اينست كه سيستم مدرنيته سرمايهداري، از فمنيستم و جريان چپ، سوءاستفاده كرد، اما در اين مرحله شعار زن، زندگي، آزادي تبديل به وسيلهاي شد كه قادر است خارج از اين سيستم باشد و نشاتگرفته از مدرنيته دمكراتيك است كه در مقابل سيستم مذكور عمل ميكند.
